Desde 1990 y a través del Programa Ñoqanchiq (Nosotros Mismos) promovemos espacios para la recuperación de la identidad cultural de niños, niñas y jóvenes indígenas, fortaleciendo habilidades y destrezas artísticas que contribuyen a su desarrollo integral.
Este programa se realiza a través de Talleres de Afirmación Cultural de telar en cintura, tallado en piedra, cerámica, música, danza, dibujo, pintura y elaboración de productos utilitarios con papel reciclado. En su última etapa, el espacio ha incorporado la capitación en derechos de pueblos indígenas a fin de reforzar el auto-reconocimiento de los participantes.
Objetivo
Aportar en el desarrollo de una política educativa, inclusiva e intercultural que transmita valores, conocimientos, técnicas y formación; cimentada en la recuperación y potenciación de las capacidades, saberes, recursos y participación de los pueblos indígenas.
Área geográfica
Provincias de Huamanga y Vilcashuamán (Ayacucho)
Líneas de acción
Capacitación a docentes en derechos de pueblos indígenas y metodologías pedagógicas interculturales.
Implementación de talleres de afirmación cultural a través del arte
Implementación de talleres sobre derechos de pueblos indígenas.
Vigilancia e incidencia para la implementación de una política educativa intercultural regional con participación activa de las organizaciones indígenas.
Títeres para niños/as de la comunidad de Pomatambo
Resultados Cerca de 3,000 niños, niñas y jóvenes indígenas quechuas, desplazados por la violencia política y nacidos post conflicto fortalecieron su autoestima e identidad cultural.Más de 300 docentes y autoridades políticas a la fecha han sido formados y sensibilizados sobre los derechos indígenas y el enfoque intercultural en la educación.
01 Propuesta educativa intercultural e inclusiva diseñada, implementada y validada con participación de actores educativos indígenas y no indígenas.
Fortalecimiento de la Red por la Calidad Educativa en Ayacucho.
Cuenta hoy con un enfoque totalmente intercultural gracias a la participación activa de organizaciones indígenas, con quienes se ha logrado la aprobación de la Ordenanza Regional de oficialización de los idiomas quechua y asháninka en espacios públicos y en las escuelas.
Logros de Metodología del aprender hacer, aprender ser y aprender a convivir: a través de la enseñanza de mayores a menores, la transmisión oral y puesta en práctica del conocimiento, de manera sencilla, en su propia lengua, con los recursos naturales de su zona y sus técnicas y tecnologías ancestrales, se reafirma la identidad y autoestima de niños, niñas, adolescentes y jóvenes indígenas.
Incorporación de los abuelos y las madres indígenas quechua hablantes: para la recuperación y transmisión de las artes y saberes ancestrales de sus pueblos, acción que tuvo un efecto multiplicador para la autoestima del grupo.Jóvenes formando a jóvenes: producto de este proceso los participantes asumieron el compromiso de formar a otros niños y jóvenes, contribuyendo a revalorar su identidad. Reivindicación del uso del idioma quechua en los espacios públicos: producto del trabajo de incidencia de la Federación de Departamental de Clubes de Madres de Ayacucho (FEDECMA).Material educativo intercultural: 8 guías metodológicas para abordar derechos indígenas.Jóvenes indígenas artistas en pasantías internacionales: 10 jóvenes formados en el Carving Studio & Sculpture Center de Vermont, Canadá.Jornadas de Cultura Viva: en donde los niños, niñas y jóvenes interactúan con el público asistente realizando lo aprendido en los talleres, sensibilizando así a padres, maestros y autoridades.DificultadesLas experiencias de marginación y racismo vividas por los padres creó una resistencia inicial para que sus hijos (as) fortalezcan su identidad en los Talleres de Afirmación Cultural.Formación docente y autoridades educativas sin perspectiva intercultural y de derechos.Alta rotación de funcionarios públicos del sector educación desarticula los avances en la formación de los docentes desde lo interculturalLecciones aprendidasLos niños y niñas indígenas logran desarrollar su capacidad creativa, de aprendizaje y socialización sobre la base de la reafirmación del ejercicio de sus derechos, cuando se insertan a un entorno educativo que recupera y acepta como válidos los conocimientos y formas de integración propias de su cultura dentro de su proceso de formación.Jóvenes tejedores de telar en cintura (comunidad de San Juan de Chito)"Wiñay Kausananchikpaq"Producido por: ChirapaqAuspiciado por: Terre Des HommesI.E. (Institución Educativa) N° 38417 de Pomatambo; alumnos del 3°, 4°, 5° y 6° de primaria.Profesores: Quintín Najarro Quispe; Maximiliano Celestino Rojas
DIFICULTADES
- Las experiencias de marginación y racismo vividas por los padres creó una resistencia inicial para que sus hijos (as) fortalezcan su identidad en los Talleres de Afirmación Cultural.
Formación docente y autoridades educativas sin perspectiva intercultural y de derechos.
Alta rotación de funcionarios públicos del sector educación desarticula los avances en la formación de los docentes desde lo intercultural
